TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:50:14 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 268《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 268《Phật thuyết Quảng Bác Nghiêm Tịnh Bất Thoái Chuyển Luân Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.21 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 268 佛說廣博嚴淨不退轉輪經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 268 Phật thuyết Quảng Bác Nghiêm Tịnh Bất Thoái Chuyển Luân Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷 Phật thuyết Quảng Bác Nghiêm Tịnh Bất Thoái Chuyển Luân Kinh quyển 第二 đệ nhị 　　　　宋涼州沙門智嚴譯 　　　　tống Lương Châu Sa Môn Trí Nghiêm dịch 爾時阿難白佛言。文殊師利法王子。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử 。 問佛世尊廣博嚴淨不退轉輪法耶。佛言。阿難。 vấn Phật Thế tôn quảng bác nghiêm tịnh bất thoái chuyển luân Pháp da 。Phật ngôn 。A-nan 。 如是如是。文殊師利法王子。 như thị như thị 。Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử 。 問我廣博嚴淨不退轉輪法。所以者何。諸佛世尊。 vấn ngã quảng bác nghiêm tịnh bất thoái chuyển luân Pháp 。sở dĩ giả hà 。chư Phật Thế tôn 。 皆轉廣博嚴淨不退轉輪法。阿難白佛言。以何因緣。 giai chuyển quảng bác nghiêm tịnh bất thoái chuyển luân Pháp 。A-nan bạch Phật ngôn 。dĩ hà nhân duyên 。 世尊。 Thế Tôn 。 說堅信堅法八人須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢聲聞辟支佛耶。世尊。 thuyết kiên tín kiên pháp bát nhân Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán Thanh văn Bích Chi Phật da 。Thế Tôn 。 彼之所行是菩薩法耶。佛告阿難。如是如是。 bỉ chi sở hạnh thị Bồ Tát Pháp da 。Phật cáo A-nan 。như thị như thị 。 彼所行者是菩薩法。所以者何。 bỉ sở hạnh giả thị Bồ Tát Pháp 。sở dĩ giả hà 。 五濁眾生心樂小法不求大乘。 ngũ trược chúng sanh tâm lạc/nhạc tiểu pháp bất cầu Đại-Thừa 。 是故諸佛以方便力隨眾生性而為說法。 thị cố chư Phật dĩ phương tiện lực tùy chúng sanh tánh nhi vi thuyết Pháp 。 以諸眾生多樂小法不堪大乘如來以方便力觀其深心。令發道意入佛智慧。阿難。 dĩ chư chúng sanh đa lạc/nhạc tiểu pháp bất kham Đại-Thừa Như Lai dĩ phương tiện lực quán kỳ thâm tâm 。lệnh phát đạo ý nhập Phật trí tuệ 。A-nan 。 如來以如是方便度諸眾生到安隱處。 Như Lai dĩ như thị phương tiện độ chư chúng sanh đáo an ẩn xứ 。 無為無作離心數法。皆悉平等永滅苦樂。 vô vi/vì/vị vô tác ly tâm số Pháp 。giai tất bình đẳng vĩnh diệt khổ lạc/nhạc 。 無有方所亦無住處。安隱寂靜無餘涅槃。 vô hữu phương sở diệc vô trụ xứ/xử 。an ổn tịch tĩnh Vô-Dư Niết-Bàn 。 爾時世尊說是語已而便默然。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị ngữ dĩ nhi tiện mặc nhiên 。 時尊者阿難問文殊師利言。以何因緣故如來默然。 thời Tôn-Giả A-nan vấn Văn-thù-sư-lợi ngôn 。dĩ hà nhân duyên cố Như Lai mặc nhiên 。 文殊師利言。尊者阿難。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Tôn-Giả A-nan 。 以諸眾生聞說是法少能信者是故默然。世尊說微密之語。 dĩ chư chúng sanh văn thuyết thị pháp thiểu năng tín giả thị cố mặc nhiên 。Thế Tôn thuyết vi mật chi ngữ 。 唯我能了。今四部眾咸生此疑。以何緣故。 duy ngã năng liễu 。kim tứ bộ chúng hàm sanh thử nghi 。dĩ hà duyên cố 。 世尊說堅信法乃至聲聞辟支佛耶。 Thế Tôn thuyết kiên tín Pháp nãi chí Thanh văn Bích Chi Phật da 。 今此百千萬億那由他諸天。 kim thử bách thiên vạn ức na-do-tha chư Thiên 。 亦有百千萬億那由他諸菩薩摩訶薩。皆生疑心。 diệc hữu bách thiên vạn ức na-do-tha chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。giai sanh nghi tâm 。 世尊何故說堅信堅法乃至聲聞辟支佛乘。 Thế Tôn hà cố thuyết kiên tín kiên pháp nãi chí Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。 以佛默然而不說此難信法故。諸河泉源小大諸水湛然不流。 dĩ Phật mặc nhiên nhi bất thuyết thử nạn/nan tín Pháp cố 。chư hà tuyền nguyên tiểu Đại chư thủy trạm nhiên bất lưu 。 空中諸鳥亭住不飛。日月不行。一切燈炬無復光照。 không trung chư điểu đình trụ/trú bất phi 。nhật nguyệt bất hạnh/hành 。nhất thiết đăng cự vô phục quang chiếu 。 一切眾生無有威光。所以者何。 nhất thiết chúng sanh vô hữu uy quang 。sở dĩ giả hà 。 世尊默然而不解說難信法故。 Thế Tôn mặc nhiên nhi bất giải thuyết nạn/nan tín Pháp cố 。 爾時世尊所住精舍。一萬蓮華迴旋圍遶者。 nhĩ thời Thế Tôn sở trụ Tịnh Xá 。nhất vạn liên hoa hồi toàn vi nhiễu giả 。 皆發此言。唯願世尊。 giai phát thử ngôn 。duy nguyện Thế Tôn 。 說廣博嚴淨不退轉輪法。 thuyết quảng bác nghiêm tịnh bất thoái chuyển luân Pháp 。 所以者何我等曾於此處聞九十二億百千那由他諸佛皆說此法。 sở dĩ giả hà ngã đẳng tằng ư thử xứ/xử văn cửu thập nhị ức bách thiên na-do-tha chư Phật giai thuyết thử pháp 。 是時尊者舍利弗白佛言。世尊。願說廣博嚴淨不退轉輪法。 Thị thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nguyện thuyết quảng bác nghiêm tịnh bất thoái chuyển luân Pháp 。 所以者何。我夜後分與文殊師利法王子。 sở dĩ giả hà 。ngã dạ hậu phần dữ Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử 。 至東方恒河沙佛土。是諸如來皆說此法。 chí Đông phương Hằng hà sa Phật thổ 。thị chư Như Lai giai thuyết thử pháp 。 南西北方四維上下。 Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。 無量無邊不可計數諸佛世尊皆宣此法。 vô lượng vô biên bất khả kế số chư Phật Thế tôn giai tuyên thử pháp 。 時虛空中有八十萬五千那由他諸天。白佛言。世尊。 thời hư không trung hữu bát thập vạn ngũ thiên na-do-tha chư Thiên 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 願說廣博嚴淨不退轉輪法。所以者何。我等曾於此處。 nguyện thuyết quảng bác nghiêm tịnh bất thoái chuyển luân Pháp 。sở dĩ giả hà 。ngã đẳng tằng ư thử xứ/xử 。 聞九十二億百千那由他諸佛皆說此法。 văn cửu thập nhị ức bách thiên na-do-tha chư Phật giai thuyết thử pháp 。 爾時尊者阿難白佛言。世尊。以何因緣。 nhĩ thời Tôn-Giả A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nhân duyên 。 說堅信堅法乃至聲聞辟支佛。今此四眾咸皆默然。 thuyết kiên tín kiên pháp nãi chí Thanh văn Bích Chi Phật 。kim thử Tứ Chúng hàm giai mặc nhiên 。 乃至無有謦咳之聲。今此會中百千萬億眾生皆生疑惑。 nãi chí vô hữu khánh khái chi thanh 。kim thử hội trung bách thiên vạn ức chúng sanh giai sanh nghi hoặc 。 世尊何故。說堅信堅法乃至聲聞辟支佛乘。 Thế Tôn hà cố 。thuyết kiên tín kiên pháp nãi chí Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。 唯願世尊。拔此大眾心中疑箭。 duy nguyện Thế Tôn 。bạt thử Đại chúng tâm trung nghi tiến 。 此諸大眾是佛時證。佛告阿難如是如是。 thử chư Đại chúng thị Phật thời chứng 。Phật cáo A-nan như thị như thị 。 諸佛世尊所說之法皆有時證。阿難白佛言。誰是證耶。 chư Phật Thế tôn sở thuyết chi Pháp giai Hữu Thời chứng 。A-nan bạch Phật ngôn 。thùy thị chứng da 。 佛告阿難。法是我證。 Phật cáo A-nan 。Pháp thị ngã chứng 。 諸佛如來以法為證而有所說。 chư Phật Như Lai dĩ pháp vi/vì/vị chứng nhi hữu sở thuyết 。 佛告阿難。諦聽諦聽善思念之。 Phật cáo A-nan 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。 吾當為汝分別解說。菩薩摩訶薩。名曰堅信。 ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh viết kiên tín 。 乃至名曰辟支佛乘。時尊者阿難。諸大聲聞。 nãi chí danh viết Bích Chi Phật thừa 。thời Tôn-Giả A-nan 。chư đại Thanh văn 。 皆悉一心聽佛所說。佛告阿難。菩薩摩訶薩。 giai tất nhất tâm thính Phật sở thuyết 。Phật cáo A-nan 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 令無量無邊阿僧祇眾生信佛知見。信佛知見已。 lệnh vô lượng vô biên a-tăng-kì chúng sanh tín Phật tri kiến 。tín Phật tri kiến dĩ 。 不著色不著受想行識。以不著色不著受想行識故。 bất trước sắc bất trước thọ tưởng hành thức 。dĩ ất trước sắc bất trước thọ tưởng hành thức cố 。 是菩薩摩訶薩名為堅法。復次阿難。 thị Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi kiên pháp 。phục thứ A-nan 。 菩薩摩訶薩。信諸佛所說法皆悉空寂。信此法者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tín chư Phật sở thuyết pháp giai tất không tịch 。tín thử pháp giả 。 是菩薩摩訶薩。名為堅信。復次阿難。 thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh vi kiên tín 。phục thứ A-nan 。 菩薩摩訶薩。信於佛智。便作是念。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tín ư Phật trí 。tiện tác thị niệm 。 我等亦當成就此智。亦不見此智。是故阿難。 ngã đẳng diệc đương thành tựu thử trí 。diệc bất kiến thử trí 。thị cố A-nan 。 菩薩摩訶薩名為堅信。復次阿難。菩薩摩訶薩。 Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi kiên tín 。phục thứ A-nan 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於五欲樂不生欣樂成就信力。是故菩薩摩訶薩名為堅信。 ư ngũ dục lạc/nhạc bất sanh hân lạc/nhạc thành tựu tín lực 。thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi kiên tín 。 復次阿難。菩薩摩訶薩作是念。如佛世尊。 phục thứ A-nan 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thị niệm 。như Phật Thế tôn 。 以不可思議法施諸眾生。 dĩ ất khả tư nghị pháp thí chư chúng sanh 。 我亦應學以不可思議法施諸眾生。如是菩薩摩訶薩名為堅信。 ngã diệc ưng học dĩ ất khả tư nghị pháp thí chư chúng sanh 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi kiên tín 。 復次阿難。菩薩摩訶薩心生歡喜捨一切物。 phục thứ A-nan 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tâm sanh hoan hỉ xả nhất thiết vật 。 乃至自身尚以布施。何況餘物。 nãi chí tự thân thượng dĩ ố thí 。hà huống dư vật 。 信行此施而不倚著。於一切處不生慳悋。 tín hạnh/hành/hàng thử thí nhi bất ỷ trước/trứ 。ư nhất thiết xứ/xử bất sanh xan lẫn 。 以此因緣迴向菩提。亦不起菩提見。 dĩ thử nhân duyên hồi hướng Bồ-đề 。diệc bất khởi Bồ-đề kiến 。 是菩薩摩訶薩名為堅信。復次阿難。 thị Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi kiên tín 。phục thứ A-nan 。 菩薩摩訶薩信心清淨無有怯弱。於佛法僧心得淳淨。守護六情無所願求。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tín tâm thanh tịnh vô hữu khiếp nhược 。ư Phật pháp tăng tâm đắc thuần tịnh 。thủ hộ lục tình vô sở nguyện cầu 。 無信眾生。於佛法僧令生信樂。 vô tín chúng sanh 。ư Phật pháp tăng lệnh sanh tín lạc/nhạc 。 已生信樂心不放逸。發菩提心不著心相。 dĩ sanh tín lạc/nhạc tâm bất phóng dật 。phát Bồ-đề tâm bất trước tâm tướng 。 信知六界與法界等。云何信知。 tín tri lục giới dữ Pháp giới đẳng 。vân hà tín tri 。 所謂此界以諸音聲文字故說實不可得。 sở vị thử giới dĩ chư âm thanh văn tự cố thuyết thật bất khả đắc 。 信知諸行是無常苦空無我之法。亦信無漏聖戒非戲論法具諸三昧。 tín tri chư hạnh thị vô thường khổ không vô ngã chi Pháp 。diệc tín vô lậu Thánh giới phi hí luận pháp cụ chư tam muội 。 信一切眾生即是滅界。眾生之相即是滅相。 tín nhất thiết chúng sanh tức thị diệt giới 。chúng sanh chi tướng tức thị diệt tướng 。 以無依心見諸眾生即是法界。 dĩ vô y tâm kiến chư chúng sanh tức thị Pháp giới 。 而於此法不見法界。所以者何。法界即是眾生無心之界。 nhi ư thử Pháp bất kiến Pháp giới 。sở dĩ giả hà 。Pháp giới tức thị chúng sanh vô tâm chi giới 。 菩薩摩訶薩如是信者名為堅信。 Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tín giả danh vi kiên tín 。 一切眾生無有住處。所以者何。自性空故。 nhất thiết chúng sanh vô hữu trụ xứ 。sở dĩ giả hà 。tự tánh không cố 。 亦復不見眾生形相。見諸眾生同涅槃相。所以者何。眾生界空。 diệc phục bất kiến chúng sanh hình tướng 。kiến chư chúng sanh đồng Niết-Bàn tướng 。sở dĩ giả hà 。chúng sanh giới không 。 是故即見是涅槃相。若有能信如是法者。 thị cố tức kiến thị Niết-Bàn tướng 。nhược hữu năng tín như thị pháp giả 。 令多眾生得如是信。是故阿難。 lệnh đa chúng sanh đắc như thị tín 。thị cố A-nan 。 菩薩摩訶薩名為堅信。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。 Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi kiên tín 。nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　能令諸眾生　　信向佛知見 　năng lệnh chư chúng sanh 　　tín hướng Phật tri kiến 　心不生染著　　是名為堅信 　tâm bất sanh nhiễm trước 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　信諸佛說法　　其性相皆空 　tín chư Phật thuyết Pháp 　　kỳ tánh tướng giai không 　能信解此法　　是名為堅信 　năng tín giải thử pháp 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　信諸佛知見　　是不可思議 　tín chư Phật tri kiến 　　thị bất khả tư nghị 　發心而勤求　　我應得是智 　phát tâm nhi cần cầu 　　ngã ưng đắc thị trí 　不生信樂心　　貪求五欲樂 　bất sanh tín lạc/nhạc tâm 　　tham cầu ngũ dục lạc/nhạc 　是信力成就　　是名為堅信 　thị tín lực thành tựu 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　信諸牟尼尊　　以法施眾生 　tín chư Mâu Ni tôn 　　dĩ pháp thí chúng sanh 　我亦應隨學　　是名為堅信 　ngã diệc ưng tùy học 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　信能行布施　　乃至捨自身 　tín năng hạnh/hành/hàng bố thí 　　nãi chí xả tự thân 　亦不生施想　　是名為堅信 　diệc bất sanh thí tưởng 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　信能施一切　　不生慳悋心 　tín năng thí nhất thiết 　　bất sanh xan lẫn tâm 　盡迴向菩提　　是名為堅信 　tận hồi hướng Bồ-đề 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　信向於諸佛　　其心無穢濁 　tín hướng ư chư Phật 　　kỳ tâm vô uế trược 　亦信無心法　　是名為堅信 　diệc tín vô tâm Pháp 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　能守護六情　　亦不復願求 　năng thủ hộ lục tình 　　diệc bất phục nguyện cầu 　已信解此法　　是名為堅信 　dĩ tín giải thử pháp 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　諸不信眾生　　以信而建立 　chư bất tín chúng sanh 　　dĩ tín nhi kiến lập 　令隨順佛法　　是名為堅信 　lệnh tùy thuận Phật Pháp 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　以此信向心　　盡迴向菩提 　dĩ thử tín hướng tâm 　　tận hồi hướng Bồ-đề 　而不得心相　　是名為堅信 　nhi bất đắc tâm tướng 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　知六界平等　　即與法界同 　tri lục giới bình đẳng 　　tức dữ Pháp giới đồng 　以音聲分別　　不得諸界性 　dĩ âm thanh phân biệt 　　bất đắc chư giới tánh 　信諸行無常　　苦空無有我 　tín chư hạnh vô thường 　　khổ không vô hữu ngã 　成就是信力　　是名為堅信 　thành tựu thị tín lực 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　信無漏聖戒　　非是論戲法 　tín vô lậu Thánh giới 　　phi thị luận hí Pháp 　具戒三昧者　　是名為堅信 　cụ giới tam muội giả 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　信諸眾生界　　即是滅界性 　tín chư chúng sanh giới 　　tức thị diệt giới tánh 　能信如是相　　是名信中信 　năng tín như thị tướng 　　thị danh tín trung tín 　眾生無依性　　即是諸法界 　chúng sanh vô y tánh 　　tức thị chư Pháp giới 　如此諸法界　　其性難思議 　như thử chư Pháp giới 　　kỳ tánh nạn/nan tư nghị 　若能如是信　　隨順彼法相 　nhược/nhã năng như thị tín 　　tùy thuận bỉ Pháp tướng 　此無畏菩薩　　是名為堅信 　thử vô úy Bồ Tát 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　信諸眾生身　　畢竟無所住 　tín chư chúng sanh thân 　　tất cánh vô sở trụ 　其性本空無　　是故無處所 　kỳ tánh bổn không vô 　　thị cố vô xứ sở 　眾生是涅槃　　其性即空故 　chúng sanh thị Niết-Bàn 　　kỳ tánh tức không cố 　以是義顯示　　寂靜涅槃相 　dĩ thị nghĩa hiển thị 　　tịch tĩnh Niết-Bàn tướng 　若能如是信　　名無畏菩薩 　nhược/nhã năng như thị tín 　　danh vô úy Bồ Tát 　如是諸眾生　　皆名為堅信 　như thị chư chúng sanh 　　giai danh vi kiên tín 　阿難善受持　　亦如是宣說 　A-nan thiện thọ trì 　　diệc như thị tuyên thuyết 　若有如是信　　是名為堅信 　nhược hữu như thị tín 　　thị danh vi/vì/vị kiên tín 　如是等諸法　　餘無量無邊 　như thị đẳng chư Pháp 　　dư vô lượng vô biên 　佛為諸菩薩　　說是差別相 　Phật vi/vì/vị chư Bồ-tát 　　thuyết thị sái biệt tướng 如是阿難。如來應正等覺。 như thị A-nan 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 以方便力為聲聞人說菩薩摩訶薩名為堅信。復次阿難。 dĩ phương tiện lực vi/vì/vị Thanh văn nhân thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi kiên tín 。phục thứ A-nan 。 今當為樂此法眾生。 kim đương vi/vì/vị lạc/nhạc thử pháp chúng sanh 。 復以偈頌說菩薩摩訶薩名堅信義。爾時世尊。即說偈言。 phục dĩ kệ tụng thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát danh kiên tín nghĩa 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　皆共和合一心聽　　我說佛子諸功德 　giai cộng hòa hợp nhất tâm thính 　　ngã thuyết Phật tử chư công đức 　布施持戒及精進　　忍辱禪定智慧身 　bố thí trì giới cập tinh tấn 　　nhẫn nhục Thiền định trí tuệ thân 　信向樂求如是法　　不信者信佛淨智 　tín hướng lạc/nhạc cầu như thị pháp 　　bất tín giả tín Phật tịnh trí 　有如是信名菩薩　　導化世間無厭惓 　hữu như thị tín danh Bồ Tát 　　đạo hóa thế gian vô yếm quyền 　信解諸法無分別　　其性空寂佛所說 　tín giải chư Pháp vô phân biệt 　　kỳ tánh không tịch Phật sở thuyết 　若能善解如是法　　是名菩薩堅信者 　nhược/nhã năng thiện giải như thị pháp 　　thị danh Bồ Tát kiên tín giả 　信佛知見無有量　　發心欲求如是智 　tín Phật tri kiến vô hữu lượng 　　phát tâm dục cầu như thị trí 　無上大人所有智　　我當何時得此智 　vô thượng đại nhân sở hữu trí 　　ngã đương hà thời đắc thử trí 　不信欲樂是淨法　　不為欲因行惡業 　bất tín dục lạc/nhạc thị tịnh Pháp 　　bất vi/vì/vị dục nhân hành ác nghiệp 　以信力故樂求法　　有此勝信名菩薩 　dĩ tín lực cố lạc/nhạc cầu Pháp 　　hữu thử thắng tín danh Bồ Tát 　信諸如來以法施　　我亦應當如是學 　tín chư Như Lai dĩ pháp thí 　　ngã diệc ứng đương như thị học 　佛所說法隨順行　　有此勝信名菩薩 　Phật sở thuyết pháp tùy thuận hạnh/hành/hàng 　　hữu thử thắng tín danh Bồ Tát 　信能捨此上餚饍　　象馬金寶及奴婢 　tín năng xả thử thượng hào thiện 　　tượng mã kim bảo cập nô tỳ 　男女眷屬所愛妻　　大小村城及國土 　nam nữ quyến thuộc sở ái thê 　　đại tiểu thôn thành cập quốc độ 　亦以手足支節施　　破骨出髓無所畏 　diệc dĩ thủ túc chi tiết thí 　　phá cốt xuất tủy vô sở úy 　耳鼻眼目及以頭　　有此勝信名菩薩 　nhĩ tỳ nhãn mục cập dĩ đầu 　　hữu thử thắng tín danh Bồ Tát 　信知此身內無主　　是故能以惠施他 　tín tri thử thân nội vô chủ 　　thị cố năng dĩ huệ thí tha 　亦復能以妙法施　　以是因緣求佛智 　diệc phục năng dĩ diệu pháp thí 　　dĩ thị nhân duyên cầu Phật trí 　信能捨此無我身　　見來求者心歡喜 　tín năng xả thử vô ngã thân 　　kiến lai cầu giả tâm hoan hỉ 　如是眾生我善友　　為菩提捨危脆身 　như thị chúng sanh ngã thiện hữu 　　vi/vì/vị Bồ-đề xả nguy thúy thân 　信如是法菩提因　　以清淨心化世間 　tín như thị pháp Bồ-đề nhân 　　dĩ thanh tịnh tâm hóa thế gian 　聞法不疑佛知見　　有此勝信名菩薩 　văn Pháp bất nghi Phật tri kiến 　　hữu thử thắng tín danh Bồ Tát 　知眼無常及耳鼻　　舌身及意亦復然 　tri nhãn vô thường cập nhĩ tỳ 　　thiệt thân cập ý diệc phục nhiên 　知是虛偽不牢固　　為菩提因悉能捨 　tri thị hư ngụy bất lao cố 　　vi/vì/vị Bồ-đề nhân tất năng xả 　見苦眾生無信手　　化令住信能信施 　kiến khổ chúng sanh vô tín thủ 　　hóa lệnh trụ/trú tín năng tín thí 　自住慈心愍世間　　皆令信佛最上智 　tự trụ/trú từ tâm mẫn thế gian 　　giai lệnh tín Phật tối thượng trí 　見著六塵行惡者　　化令迴心趣佛智 　kiến trước/trứ lục trần hạnh/hành/hàng ác giả 　　hóa lệnh hồi tâm thú Phật trí 　不得此心菩提因　　能信菩提無心相 　bất đắc thử tâm Bồ-đề nhân 　　năng tín Bồ-đề vô tâm tướng 　見諸眾生界無智　　不知六界是平等 　kiến chư chúng sanh giới vô trí 　　bất tri lục giới thị bình đẳng 　此法皆同法界相　　以音聲說不可得 　thử pháp giai đồng Pháp giới tướng 　　dĩ âm thanh thuyết bất khả đắc 　見諸眾生在生死　　無常計常癡冥中 　kiến chư chúng sanh tại sanh tử 　　vô thường kế thường si minh trung 　教信諸行是無常　　令信解空無有我 　giáo tín chư hạnh thị vô thường 　　lệnh tín giải không vô hữu ngã 　見諸眾生行惡戒　　教令信佛無上戒 　kiến chư chúng sanh hạnh/hành/hàng ác giới 　　giáo lệnh tín Phật vô thượng giới 　自淨戒定諸功德　　有此勝信名菩薩 　tự tịnh giới định chư công đức 　　hữu thử thắng tín danh Bồ Tát 　見諸眾生多懶墮　　教令信佛大精進 　kiến chư chúng sanh đa lại đọa 　　giáo lệnh tín Phật đại tinh tấn 　知精進力自調伏　　能持此信名菩薩 　tri tinh tấn lực tự điều phục 　　năng trì thử tín danh Bồ Tát 　見愚眾生計壽命　　教信陰身無有壽 　kiến ngu chúng sanh kế thọ mạng 　　giáo tín uẩn thân vô hữu thọ 　了知滅界同法界　　若知此法是勝信 　liễu tri diệt giới đồng Pháp giới 　　nhược/nhã tri thử pháp thị thắng tín 　分析此身無去住　　雖復異世業不亡 　phân tích thử thân vô khứ trụ/trú 　　tuy phục dị thế nghiệp bất vong 　所造善惡諸業因　　終不遠離此法性 　sở tạo thiện ác chư nghiệp nhân 　　chung bất viễn ly thử pháp tánh 　見眾生性無依法　　此界亦同諸眾生 　kiến chúng sanh tánh vô y Pháp 　　thử giới diệc đồng chư chúng sanh 　法界平等不思議　　無畏菩薩如是信 　Pháp giới bình đẳng bất tư nghị 　　vô úy Bồ Tát như thị tín 　佛說此信無有二　　勤修善行知諸法 　Phật thuyết thử tín vô hữu nhị 　　cần tu thiện hạnh/hành/hàng tri chư Pháp 　亦為他說如是信　　而不染著於三有 　diệc vi/vì/vị tha thuyết như thị tín 　　nhi bất nhiễm trước ư tam hữu 　信如是等眾生性　　無有決定常住處 　tín như thị đẳng chúng sanh tánh 　　vô hữu quyết định thường trụ xứ 　空不可取無相法　　能信是法名菩薩 　không bất khả thủ vô tướng Pháp 　　năng tín thị pháp danh Bồ Tát 　是諸眾生如空定　　亦不寂靜涅槃界 　thị chư chúng sanh như không định 　　diệc bất tịch tĩnh Niết Bàn giới 　不可說有諸性相　　知是法者名持信 　bất khả thuyết hữu chư tánh tướng 　　tri thị pháp giả danh trì tín 　見諸眾生信邊法　　以寂靜法而導之 　kiến chư chúng sanh tín biên Pháp 　　dĩ tịch tĩnh pháp nhi đạo chi 　故於三界得高稱　　亦名持信勝菩薩 　cố ư tam giới đắc cao xưng 　　diệc danh trì tín thắng Bồ Tát 　若有如是妙勝信　　發無畏心樂求法 　nhược hữu như thị diệu thắng tín 　　phát vô úy tâm lạc/nhạc cầu Pháp 　我法若有黠慧人　　廣向時眾而宣說 　ngã pháp nhược hữu hiệt tuệ nhân 　　quảng hướng thời chúng nhi tuyên thuyết 　已說堅信諸功德　　及餘種種差別相 　dĩ thuyết kiên tín chư công đức 　　cập dư chủng chủng sái biệt tướng 　不著三界清淨心　　憐愍眾生良福田 　bất trước tam giới thanh tịnh tâm 　　liên mẫn chúng sanh lương phước điền 　長夜布施自調伏　　住清淨戒修忍辱 　trường/trưởng dạ bố thí tự điều phục 　　trụ/trú thanh tịnh giới tu nhẫn nhục 　精進修定及智慧　　行菩薩行心調伏 　tinh tấn tu định cập trí tuệ 　　hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh tâm điều phục 　以諸相應方便智　　導眾生到安隱處 　dĩ chư tướng ứng phương tiện trí 　　đạo chúng sanh đáo an ẩn xứ 　能令不墮諸惡趣　　有如是智名菩薩 　năng lệnh bất đọa chư ác thú 　　hữu như thị trí danh Bồ Tát 　以真淨心動世界　　震起波踊有六種 　dĩ chân tịnh tâm động thế giới 　　chấn khởi ba dũng/dõng hữu lục chủng 　光照華上坐菩薩　　皆說寂靜空無法 　quang chiếu hoa Thượng tọa Bồ Tát 　　giai thuyết tịch tĩnh không vô Pháp 　東方國土及南方　　西方北方亦復然 　Đông phương quốc độ cập Nam phương 　　Tây phương Bắc phương diệc phục nhiên 　上方下方及四維　　皆同說此寂靜法 　thượng phương hạ phương cập tứ duy 　　giai đồng thuyết thử tịch tĩnh pháp 　寧捨身命不疑佛　　亦教他人信佛智 　ninh xả thân mạng bất nghi Phật 　　diệc giáo tha nhân tín Phật trí 　若諸眾生有是信　　佛及行者能證知 　nhược/nhã chư chúng sanh hữu thị tín 　　Phật cập hành giả năng chứng tri 復次阿難。 phục thứ A-nan 。 云何如來說菩薩摩訶薩名為堅法。阿難當知。菩薩摩訶薩。 vân hà Như Lai thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi kiên pháp 。A-nan đương tri 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於佛正法終不退轉。受持佛法為他宣說終不毀犯。 ư Phật chánh pháp chung Bất-thoái-chuyển 。thọ trì Phật Pháp vi/vì/vị tha tuyên thuyết chung bất hủy phạm 。 於不可思議真如法界。應當逮得如是等法。 ư bất khả tư nghị chân như Pháp giới 。ứng đương đãi đắc như thị đẳng Pháp 。 堅心受持而無怯弱。 kiên tâm thọ trì nhi vô khiếp nhược 。 能觀諸法真實之相不生染著故。而於此法無所受持。於法非法亦不生著。 năng quán chư Pháp chân thật chi tướng bất sanh nhiễm trước cố 。nhi ư thử Pháp vô sở thọ trì 。ư pháp phi pháp diệc bất sanh trước/trứ 。 應如是持樂求諸法。求已能受。受已能持。 ưng như thị trì lạc/nhạc cầu chư Pháp 。cầu dĩ năng thọ 。thọ/thụ dĩ năng trì 。 持已能說。歡喜調柔易可共住。 trì dĩ năng thuyết 。hoan hỉ điều nhu dịch khả cộng trụ 。 常樂宣說寂靜之法。不動法界能逮諸法真實之相。 thường lạc/nhạc tuyên thuyết tịch tĩnh chi Pháp 。bất động pháp giới năng đãi chư Pháp chân thật chi tướng 。 於諸法中善得調伏。亦不毀損常住妙身。 ư chư Pháp trung thiện đắc điều phục 。diệc bất hủy tổn thường trụ diệu thân 。 如此之身常住故妙。應知此身無始無終無聚無散。 như thử chi thân thường trụ cố diệu 。ứng tri thử thân vô thủy vô chung vô tụ vô tán 。 應如是知。如佛世尊。為諸菩薩分別解說。 ưng như thị tri 。như Phật Thế tôn 。vi/vì/vị chư Bồ-tát phân biệt giải thuyết 。 於此法中亦應逮得。見一切法清淨無垢。 ư thử Pháp trung diệc ưng đãi đắc 。kiến nhất thiết pháp thanh tịnh vô cấu 。 善解諸法無可著處。諸法性虛不可得見。 thiện giải chư Pháp vô khả trước/trứ xứ/xử 。chư pháp tánh hư bất khả đắc kiến 。 以不見故無所受持。宣說法界無相無性。 dĩ ất kiến cố vô sở thọ trì 。tuyên thuyết Pháp giới vô tướng Vô tánh 。 無有言說亦無所有無有思想。遠離思想心不可得。 vô hữu ngôn thuyết diệc vô sở hữu vô hữu tư tưởng 。viễn ly tư tưởng tâm bất khả đắc 。 其性寂靜離諸音聲。無有言說非境界法。 kỳ tánh tịch tĩnh ly chư âm thanh 。vô hữu ngôn thuyết phi cảnh giới Pháp 。 常樂受持宣說是法。而於是法心無所依。 thường lạc/nhạc thọ trì tuyên thuyết thị pháp 。nhi ư thị Pháp tâm vô sở y 。 以如是等無所有法。種種差別為菩薩摩訶薩說。 dĩ như thị đẳng vô sở hữu Pháp 。chủng chủng sái biệt vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết 。 而於此法不作合散無種種相。 nhi ư thử Pháp bất tác hợp tán vô chủng chủng tướng 。 如其所說皆已逮得。已得此法名為性地。性地菩薩摩訶薩。 như kỳ sở thuyết giai dĩ đãi đắc 。dĩ đắc thử pháp danh vi tánh địa 。tánh địa Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 乃至於少法中不生來去想。 nãi chí ư thiểu Pháp trung bất sanh lai khứ tưởng 。 已能受持不來去法。而於此法不生增減亦無聚散。 dĩ năng thọ trì Bất-lai khứ Pháp 。nhi ư thử Pháp bất sanh tăng giảm diệc vô tụ tán 。 若能受持不增不減不聚不散。如是等法是名堅法。 nhược/nhã năng thọ trì bất tăng bất giảm bất tụ bất tán 。như thị đẳng Pháp thị danh kiên pháp 。 菩薩摩訶薩於諸法性得無所得。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư Pháp tánh đắc vô sở đắc 。 以於此法性無所得故。是菩薩摩訶薩名為堅法。 dĩ ư thử pháp tánh vô sở đắc cố 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi kiên pháp 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　於諸佛正法　　而無所退轉 　ư chư Phật chánh pháp 　　nhi vô sở thoái chuyển 　能持如是法　　是名為堅法 　năng trì như thị pháp 　　thị danh vi/vì/vị kiên pháp 　未曾有毀犯　　不思議法界 　vị tằng hữu hủy phạm 　　bất tư nghị Pháp giới 　能逮如是法　　是名為堅法 　năng đãi như thị pháp 　　thị danh vi/vì/vị kiên pháp 　久發心受持　　諸佛所說法 　cửu phát tâm thọ trì 　　chư Phật sở thuyết pháp 　心無有怯弱　　是名為堅法 　tâm vô hữu khiếp nhược 　　thị danh vi/vì/vị kiên pháp 　於一切法性　　正趣而勤求 　ư nhất thiết pháp tánh 　　chánh thú nhi cần cầu 　不生染著心　　是名為堅法 　bất sanh nhiễm trước tâm 　　thị danh vi/vì/vị kiên pháp 　不著亦不住　　亦能教示他 　bất trước diệc bất trụ 　　diệc năng giáo thị tha 　能持如是法　　是名為堅法 　năng trì như thị pháp 　　thị danh vi/vì/vị kiên pháp 　調柔易共住　　宣說寂靜法 　điều nhu dịch cộng trụ 　　tuyên thuyết tịch tĩnh pháp 　不動彼法性　　是名為持法 　bất động bỉ pháp tánh 　　thị danh vi/vì/vị Trì Pháp 　了知諸法體　　而無有性相 　liễu tri chư pháp thể 　　nhi vô hữu tánh tướng 　於此法決定　　是名為持法 　ư thử Pháp quyết định 　　thị danh vi/vì/vị Trì Pháp 　亦未曾毀損　　常住真妙身 　diệc vị tằng hủy tổn 　　thường trụ chân diệu thân 　當知此身者　　即以法為體 　đương tri thử thân giả 　　tức dĩ pháp vi/vì/vị thể 　此身無終始　　諸法之所成 　thử thân vô chung thủy 　　chư Pháp chi sở thành 　於此無增減　　是名為持法 　ư thử vô tăng giảm 　　thị danh vi/vì/vị Trì Pháp 　佛為諸菩薩　　宣說諸法相 　Phật vi/vì/vị chư Bồ-tát 　　tuyên thuyết chư Pháp tướng 　能得如是法　　是名為持法 　năng đắc như thị pháp 　　thị danh vi/vì/vị Trì Pháp 　此界性自空　　於法無染著 　thử giới tánh tự không 　　ư Pháp vô nhiễm trước/trứ 　能持如是法　　是名為持法 　năng trì như thị pháp 　　thị danh vi/vì/vị Trì Pháp 　觀察一切法　　性空不可見 　quan sát nhất thiết pháp 　　tánh không bất khả kiến 　以不見法故　　亦復無所持 　dĩ ất kiến Pháp cố 　　diệc phục vô sở trì 　以無所持故　　能顯示法界 　dĩ vô sở trì cố 　　năng hiển thị Pháp giới 　無性相音聲　　其體無所有 　Vô tánh tướng âm thanh 　　kỳ thể vô sở hữu 　遠離諸思想　　心亦不可得 　viễn ly chư tư tưởng 　　tâm diệc bất khả đắc 　以不得心故　　名不可思議 　dĩ ất đắc tâm cố 　　danh bất khả tư nghị 　已遠離心想　　宣示寂靜法 　dĩ viễn ly tâm tưởng 　　tuyên thị tịch tĩnh pháp 　無音聲境界　　名不可思議 　vô âm thanh cảnh giới 　　danh bất khả tư nghị 　能持如是法　　亦復無所信 　năng trì như thị pháp 　　diệc phục vô sở tín 　不依無所信　　不依無所有 　bất y vô sở tín 　　bất y vô sở hữu 　佛為諸菩薩　　宣說如是法 　Phật vi/vì/vị chư Bồ-tát 　　tuyên thuyết như thị pháp 　不合亦不散　　亦無種種相 　bất hợp diệc bất tán 　　diệc vô chủng chủng tướng 　若說於此行　　得住於性地 　nhược/nhã thuyết ư thử hạnh/hành/hàng 　　đắc trụ ư tánh địa 　已住於性地　　即名性地人 　dĩ trụ/trú ư tánh địa 　　tức danh tánh địa nhân 　住性地菩薩　　畢竟無所依 　trụ/trú tánh địa Bồ Tát 　　tất cánh vô sở y 　能持如是法　　是名為持法 　năng trì như thị pháp 　　thị danh vi/vì/vị Trì Pháp 　以是故阿難　　菩薩摩訶薩 　dĩ thị cố A-nan 　　Bồ-Tát Ma-ha-tát 　於法無所得　　即名為持法 　ư Pháp vô sở đắc 　　tức danh vi Trì Pháp 　若有諸眾生　　佛道生遠想 　nhược hữu chư chúng sanh 　　Phật đạo sanh viễn tưởng 　以方便力故　　令到究竟處 　dĩ phương tiện lực cố 　　lệnh đáo cứu cánh xứ/xử 　如是法及餘　　為諸菩薩說 　như thị pháp cập dư 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　以微妙方便　　顯示佛知見 　dĩ vi diệu phương tiện 　　hiển thị Phật tri kiến 　持法大明人　　唯佛能證知 　Trì Pháp Đại Minh nhân 　　duy Phật năng chứng tri 　及修行此法　　無畏諸菩薩 　cập tu hành thử pháp 　　vô úy chư Bồ-tát 　不可思議智　　說持法差別 　bất khả tư nghị trí 　　thuyết Trì Pháp sái biệt 　法非法清淨　　安住是法中 　pháp phi pháp thanh tịnh 　　an trụ thị pháp trung 如是阿難。如來正等覺。 như thị A-nan 。Như Lai chánh đẳng giác 。 以方便力故為聲聞人。說菩薩摩訶薩名為堅法。復次阿難。 dĩ phương tiện lực cố vi/vì/vị Thanh văn nhân 。thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi kiên pháp 。phục thứ A-nan 。 云何如來說菩薩摩訶薩名為八人。阿難當知。 vân hà Như Lai thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi bát nhân 。A-nan đương tri 。 菩薩摩訶薩。已過八邪修八解脫不著八正。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ quá/qua bát tà tu bát giải thoát bất trước bát chánh 。 過凡夫法而無所作。逮平等道過凡夫法。 quá/qua phàm phu Pháp nhi vô sở tác 。đãi bình đẳng đạo quá/qua phàm phu Pháp 。 勤求菩提不得菩提。離諸邪見而修正見。 cần cầu Bồ-đề bất đắc Bồ-đề 。ly chư tà kiến nhi tu chánh kiến 。 逮平等道離自身相。雖未得佛身。 đãi bình đẳng đạo ly tự thân tướng 。tuy vị đắc Phật thân 。 而求菩提離眾生想。而修佛想逮平等想。 nhi cầu Bồ-đề ly chúng sanh tưởng 。nhi tu Phật tưởng đãi bình đẳng tưởng 。 離眾生摷窟法求無摷窟法。於諸法中而無所住。所以者何。 ly chúng sanh 摷quật Pháp cầu vô 摷quật Pháp 。ư chư Pháp trung nhi vô sở trụ 。sở dĩ giả hà 。 不見有法而可住者。 bất kiến hữu pháp nhi khả trụ/trú giả 。 過世間法開通聖法已逮滅界。亦不得世間及出世間法。 quá/qua thế gian pháp khai thông thánh pháp dĩ đãi diệt giới 。diệc bất đắc thế gian cập xuất thế gian pháp 。 遠離有無是法非法。善能觀察斷常二邊。觀去來現在心相。 viễn ly hữu vô thị pháp phi pháp 。thiện năng quan sát đoạn thường nhị biên 。quán khứ lai hiện tại tâm tướng 。 乃至菩提心相亦不可得。所以者何。 nãi chí Bồ-đề tâm tướng diệc bất khả đắc 。sở dĩ giả hà 。 已逮眾生心相平等法故。 dĩ đãi chúng sanh tâm tướng bình đẳng pháp cố 。 是以毒不能害火不能燒刀不傷身。所以者何。已能遠離諸境界故。 thị dĩ độc bất năng hại hỏa bất năng thiêu đao bất thương thân 。sở dĩ giả hà 。dĩ năng viễn ly chư cảnh giới cố 。 雖未得佛行。已於諸趣無有決定。所以者何。 tuy vị đắc Phật hạnh/hành/hàng 。dĩ ư chư thú vô hữu quyết định 。sở dĩ giả hà 。 菩提離諸趣故。菩提趣者安靜無為。 Bồ-đề ly chư thú cố 。Bồ-đề thú giả an tĩnh vô vi/vì/vị 。 菩提性空無有處所。是以刀不傷身名不可害。 Bồ-đề tánh không vô hữu xứ sở 。thị dĩ đao bất thương thân danh bất khả hại 。 其乘速疾名不可害。所以者何。 kỳ thừa tốc tật danh bất khả hại 。sở dĩ giả hà 。 速達此乘無有罣礙。以是事故刀不傷身。 tốc đạt thử thừa vô hữu quái ngại 。dĩ thị sự cố đao bất thương thân 。 亦有遍緣眾生慈菩提行慈。一切眾生界不可得。 diệc hữu biến duyên chúng sanh từ Bồ-đề hạnh/hành/hàng từ 。nhất thiết chúng sanh giới bất khả đắc 。 無所行慈一切法空慈。趣寂靜界慈。離瞋恚慈。 vô sở hạnh/hành/hàng từ nhất thiết pháp không từ 。thú tịch tĩnh giới từ 。ly sân khuể từ 。 行智明慈。能照菩提。眾生界不可得慈。 hạnh/hành/hàng trí minh từ 。năng chiếu Bồ-đề 。chúng sanh giới bất khả đắc từ 。 遍緣眾生故刀不能傷。知欲色無色界皆悉平等。 biến duyên chúng sanh cố đao bất năng thương 。tri dục sắc vô sắc giới giai tất bình đẳng 。 亦知法界平等如菩提無種種相。 diệc tri Pháp giới bình đẳng như Bồ-đề vô chủng chủng tướng 。 不可知不可著無戲論無垢穢。安隱寂靜離諸音聲。 bất khả tri bất khả trước/trứ vô hí luận vô cấu uế 。an ổn tịch tĩnh ly chư âm thanh 。 菩薩摩訶薩能了知是界。 Bồ-Tát Ma-ha-tát năng liễu tri thị giới 。 於諸趣中所有言說音聲皆能了知。所以者何。 ư chư thú trung sở hữu ngôn thuyết âm thanh giai năng liễu tri 。sở dĩ giả hà 。 以於無來去法界中得無住法忍故。善知一切眾生言音。 dĩ ư vô lai khứ Pháp giới trung đắc vô trụ pháp nhẫn cố 。thiện tri nhất thiết chúng sanh ngôn âm 。 而為解說寂滅之法。不作是念。 nhi vi giải thuyết tịch diệt chi Pháp 。bất tác thị niệm 。 我於是時為此眾生說法。已遠離我想諸音聲故。知諸法寂靜故。 ngã ư thị thời vi/vì/vị thử chúng sanh thuyết Pháp 。dĩ viễn ly ngã tưởng chư âm thanh cố 。tri chư Pháp tịch tĩnh cố 。 於諸法中不取其相。不可得故。 ư chư Pháp trung bất thủ kỳ tướng 。bất khả đắc cố 。 不著言說故。是菩薩摩訶薩名為八人。爾時世尊。 bất trước ngôn thuyết cố 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi bát nhân 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說偈言。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　已過於八難　　正住八解脫 　dĩ quá/qua ư bát nạn 　　chánh trụ/trú bát giải thoát 　不著八正見　　是名為八人 　bất trước bát chánh kiến 　　thị danh vi át nhân 　已過凡夫法　　而不住正道 　dĩ quá/qua phàm phu Pháp 　　nhi bất trụ chánh đạo 　處中離二邊　　是名為八人 　xứ trung ly nhị biên 　　thị danh vi át nhân 　已過凡夫法　　而離求菩提 　dĩ quá/qua phàm phu Pháp 　　nhi ly cầu Bồ-đề 　不得菩提相　　是名為八人 　bất đắc Bồ-đề tướng 　　thị danh vi át nhân 　遠離諸邪見　　能修行正見 　viễn ly chư tà kiến 　　năng tu hành chánh kiến 　逮得平等道　　是名為八人 　đãi đắc bình đẳng đạo 　　thị danh vi át nhân 　遠離自身相　　而不住菩提 　viễn ly tự thân tướng 　　nhi bất trụ Bồ-đề 　雖未得佛身　　是名為八人 　tuy vị đắc Phật thân 　　thị danh vi át nhân 　除去眾生想　　能修行佛想 　trừ khứ chúng sanh tưởng 　　năng tu hành Phật tưởng 　已逮平等相　　是名為八人 　dĩ đãi bình đẳng tướng 　　thị danh vi át nhân 　離眾生摷窟　　求無摷窟法 　ly chúng sanh 摷quật 　　cầu vô 摷quật Pháp 　不住於諸法　　是名為八人 　bất trụ ư chư Pháp 　　thị danh vi át nhân 　已過世間法　　而開通聖法 　dĩ quá/qua thế gian pháp 　　nhi khai thông thánh pháp 　成就於滅界　　是名為八人 　thành tựu ư diệt giới 　　thị danh vi át nhân 　諸佛所說法　　及餘世間法 　chư Phật sở thuyết pháp 　　cập dư thế gian pháp 　不得此法相　　是名為八人 　bất đắc thử pháp tướng 　　thị danh vi át nhân 　見有是一邊　　見無第二邊 　kiến hữu thị nhất biên 　　kiến vô đệ nhị biên 　能捨如是見　　是名為八人 　năng xả như thị kiến 　　thị danh vi át nhân 　觀察中道法　　及與斷常邊 　quan sát trung đạo Pháp 　　cập dữ đoạn thường biên 　知是平等想　　是名為八人 　tri thị bình đẳng tưởng 　　thị danh vi át nhân 　不得過去心　　及與未來心 　bất đắc quá khứ tâm 　　cập dữ vị lai tâm 　現在心不住　　是名為八人 　hiện tại tâm bất trụ 　　thị danh vi át nhân 　所說最初心　　能生菩提者 　sở thuyết tối sơ tâm 　　năng sanh Bồ-đề giả 　此心不可得　　云何得菩提 　thử tâm bất khả đắc 　　vân hà đắc Bồ-đề 　若能逮得此　　不得菩提心 　nhược/nhã năng đãi đắc thử 　　bất đắc Bồ-đề tâm 　故毒火不能　　傷害壞其身 　cố độc hỏa bất năng 　　thương hại hoại kỳ thân 　其趣雖不定　　遍修如是行 　kỳ thú tuy bất định 　　biến tu như thị hạnh/hành/hàng 　逮無去來法　　故名不可害 　đãi vô khứ lai Pháp 　　cố danh bất khả hại 　菩提無趣相　　以音聲故說 　Bồ-đề vô thú tướng 　　dĩ âm thanh cố thuyết 　善解音聲相　　故名不可害 　thiện giải âm thanh tướng 　　cố danh bất khả hại 　去相不可得　　來相亦復爾 　khứ tướng bất khả đắc 　　lai tướng diệc phục nhĩ 　音聲說去來　　故名速疾乘 　âm thanh thuyết khứ lai 　　cố danh tốc tật thừa 　是故名安隱　　亦名為空無 　thị cố danh an ổn 　　diệc danh vi không vô 　亦名速疾乘　　亦名不可害 　diệc danh tốc tật thừa 　　diệc danh bất khả hại 　如是速疾乘　　菩薩應通達 　như thị tốc tật thừa 　　Bồ Tát ưng thông đạt 　無能罣礙者　　是故名不害 　vô năng quái ngại giả 　　thị cố danh bất hại 　設以利刃刀　　不能傷其身 　thiết dĩ lợi nhận đao 　　bất năng thương kỳ thân 　不見於身相　　故刀不能害 　bất kiến ư thân tướng 　　cố đao bất năng hại 　遍緣眾生慈　　及以菩提慈 　biến duyên chúng sanh từ 　　cập dĩ Bồ-đề từ 　行菩提慈故　　不為刀所害 　hạnh/hành/hàng Bồ-đề từ cố 　　bất vi/vì/vị đao sở hại 　無行無眾生　　不得眾生界 　vô hạnh/hành/hàng vô chúng sanh 　　bất đắc chúng sanh giới 　寂靜無生慈　　遍緣眾生慈 　tịch tĩnh vô sanh từ 　　biến duyên chúng sanh từ 　遠離瞋恚慈　　及行智明慈 　viễn ly sân khuể từ 　　cập hạnh/hành/hàng trí minh từ 　能照菩提慈　　遍緣諸眾生 　năng chiếu Bồ-đề từ 　　biến duyên chư chúng sanh 　解刀是空法　　善修於身相 　giải đao thị không pháp 　　thiện tu ư thân tướng 　未得菩提道　　不為刀所害 　vị đắc Bồ-đề đạo 　　bất vi/vì/vị đao sở hại 　已逮寂靜界　　遠離諸惡趣 　dĩ đãi tịch tĩnh giới 　　viễn ly chư ác thú 　惡業不能障　　不為刀所害 　ác nghiệp bất năng chướng 　　bất vi/vì/vị đao sở hại 　遠離於無明　　已證知明法 　viễn ly ư vô minh 　　dĩ chứng tri minh pháp 　逮得菩提照　　是名為八人 　đãi đắc Bồ-đề chiếu 　　thị danh vi át nhân 　能知欲色界　　無色界是空 　năng tri dục sắc giới 　　vô sắc giới thị không 　皆悉是平等　　是名為八人 　giai tất thị bình đẳng 　　thị danh vi át nhân 　界與菩提等　　無有種種相 　giới dữ Bồ-đề đẳng 　　vô hữu chủng chủng tướng 　無智無分別　　清淨無戲論 　vô trí vô phân biệt 　　thanh tịnh vô hí luận 　已逮此平等　　菩薩無所依 　dĩ đãi thử bình đẳng 　　Bồ Tát vô sở y 　所說諸音聲　　能遍至諸趣 　sở thuyết chư âm thanh 　　năng biến chí chư thú 　來去諸音聲　　皆歸於法界 　lai khứ chư âm thanh 　　giai quy ư Pháp giới 　於無住法中　　得此最上忍 　ư vô trụ Pháp trung 　　đắc thử tối thượng nhẫn 　善解眾生音　　為說寂滅法 　thiện giải chúng sanh âm 　　vi/vì/vị thuyết tịch diệt pháp 　不生如是心　　我為彼說法 　bất sanh như thị tâm 　　ngã vi/vì/vị bỉ thuyết Pháp 　已過音聲法　　不取種種相 　dĩ quá/qua âm thanh Pháp 　　bất thủ chủng chủng tướng 　知諸法寂滅　　是名為八人 　tri chư Pháp tịch diệt 　　thị danh vi át nhân 　已過諸音聲　　通達音聲界 　dĩ quá/qua chư âm thanh 　　thông đạt âm thanh giới 　不著音聲者　　故名為八人 　bất trước âm thanh giả 　　cố danh vi bát nhân 　阿難以是事　　是名為八人 　A-nan dĩ thị sự 　　thị danh vi át nhân 　雖作如是說　　其實不可得 　tuy tác như thị thuyết 　　kỳ thật bất khả đắc 如是阿難。如來等正覺。以方便力為聲聞人。 như thị A-nan 。Như Lai đẳng chánh giác 。dĩ phương tiện lực vi/vì/vị Thanh văn nhân 。 說菩薩摩訶薩名為八人。 thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi bát nhân 。 復次阿難。 phục thứ A-nan 。 云何如來說菩薩摩訶薩名須陀洹。阿難當知。不可思議佛道名須陀洹。 vân hà Như Lai thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát danh Tu đà Hoàn 。A-nan đương tri 。bất khả tư nghị Phật đạo danh Tu đà Hoàn 。 菩薩摩訶薩住無所住近於佛道。 Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú vô sở trụ cận ư Phật đạo 。 不受諸法無所依倚亦無所緣。不住諸法畢竟無生。 bất thọ/thụ chư Pháp vô sở y ỷ diệc vô sở duyên 。bất trụ chư Pháp tất cánh vô sanh 。 菩薩摩訶薩為得是道故。 Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị đắc thị đạo cố 。 堅固精進堅固思惟無有懈怠。終不違逆心無所依。 kiên cố tinh tấn kiên cố tư tánh vô hữu giải đãi 。chung bất vi nghịch tâm vô sở y 。 諸佛所乘無上最勝出要之道。不著此道亦不住中。 chư Phật sở thừa vô thượng tối thắng xuất yếu chi đạo 。bất trước thử đạo diệc bất trụ trung 。 以如是道推求諸法。雖復推求而無所得。 dĩ như thị đạo thôi cầu chư Pháp 。tuy phục thôi cầu nhi vô sở đắc 。 而於彼道不動不住。於道想生死想佛想能生平等。 nhi ư bỉ đạo bất động bất trụ 。ư đạo tưởng sanh tử tưởng Phật tưởng năng sanh bình đẳng 。 於結障法平等諸法。平等諸佛平等。 ư kết/kiết chướng pháp bình đẳng chư Pháp 。bình đẳng chư Phật bình đẳng 。 遠離身見能生佛見開悟諸見。修對治想已過我想。 viễn ly thân kiến năng sanh Phật kiến khai ngộ chư kiến 。tu đối trì tưởng dĩ quá/qua ngã tưởng 。 阿難。以是事故。菩薩摩訶薩名須陀洹。 A-nan 。dĩ thị sự cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát danh Tu đà Hoàn 。 不著佛道逮無染道。不疑佛菩提。不選擇戒。 bất trước Phật đạo đãi vô nhiễm đạo 。bất nghi Phật Bồ-đề 。bất tuyển trạch giới 。 乃至不見佛戒。以不見故。不選擇戒不分別戒。 nãi chí bất kiến Phật giới 。dĩ ất kiến cố 。bất tuyển trạch giới bất phân biệt giới 。 永斷三結不住三界。已逮佛道離眾生想。 vĩnh đoạn tam kết bất trụ tam giới 。dĩ đãi Phật đạo ly chúng sanh tưởng 。 無所依止離依止法。 vô sở y chỉ ly y chỉ Pháp 。 專求佛道得安隱寂靜道不惜身命。以歡喜心能捨一切物。 chuyên cầu Phật đạo đắc an ổn tịch tĩnh đạo bất tích thân mạng 。dĩ hoan hỉ tâm năng xả nhất thiết vật 。 顏貌和悅無有嚬蹙。為菩提故而行布施。 nhan mạo hòa duyệt vô hữu tần túc 。vi ồ-đề cố nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 無有少物而不能捨。為濟苦眾生故。令到涅槃故。 vô hữu thiểu vật nhi bất năng xả 。vi/vì/vị tế khổ chúng sanh cố 。lệnh đáo Niết-Bàn cố 。 為修有相法故。得無相法故。離眾生想入眾無畏。 vi/vì/vị tu hữu tướng Pháp cố 。đắc vô tướng Pháp cố 。ly chúng sanh tưởng nhập chúng vô úy 。 說寂靜法淨菩提道。無所怖畏。乃至無有死畏。 thuyết tịch tĩnh pháp tịnh Bồ-đề đạo 。vô sở bố úy 。nãi chí vô hữu tử úy 。 所以者何。以逮得寂靜法。遠離塵垢安住佛道。 sở dĩ giả hà 。dĩ đãi đắc tịch tĩnh pháp 。viễn ly trần cấu an trụ Phật đạo 。 善修惡趣諸平等想無戲論道。阿難。 thiện tu ác thú chư bình đẳng tưởng vô hí luận đạo 。A-nan 。 以是事故。菩薩摩訶薩名須陀洹。爾時世尊。 dĩ thị sự cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát danh Tu đà Hoàn 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說偈言。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　不思議佛道　　名為須陀洹 　bất tư nghị Phật đạo 　　danh vi Tu đà Hoàn 　若有住此道　　必流入菩提 　nhược hữu trụ/trú thử đạo 　　tất lưu nhập Bồ-đề 　此道如虛空　　不依一切法 　thử đạo như hư không 　　bất y nhất thiết pháp 　無緣無所住　　所有不可得 　vô duyên vô sở trụ 　　sở hữu bất khả đắc 　菩薩堅精進　　能逮如是法 　Bồ Tát kiên tinh tấn 　　năng đãi như thị pháp 　諸佛導世者　　無上出要道 　chư Phật đạo thế giả 　　vô thượng xuất yếu đạo 　不染著此道　　亦復不住中 　bất nhiễm trước thử đạo 　　diệc phục bất trụ trung 　以此道推求　　不見一切法 　dĩ thử đạo thôi cầu 　　bất kiến nhất thiết pháp 　此道無動搖　　亦復無住中 　thử đạo vô động diêu/dao 　　diệc phục vô trụ trung 　不懈怠如佛　　不逆無所畏 　bất giải đãi như Phật 　　bất nghịch vô sở úy 　所說生死相　　佛想亦復然 　sở thuyết sanh tử tướng 　　Phật tưởng diệc phục nhiên 　能於此平等　　知是須陀洹 　năng ư thử bình đẳng 　　tri thị Tu đà Hoàn 　諸結及與障　　能覆佛道者 　chư kết/kiết cập dữ chướng 　　năng phước Phật đạo giả 　皆悉能遠離　　是名須陀洹 　giai tất năng viễn ly 　　thị danh Tu đà Hoàn 　能斷於身見　　而生於佛見 　năng đoạn ư thân kiến 　　nhi sanh ư Phật kiến 　開悟諸邪見　　善修對治想 　khai ngộ chư tà kiến 　　thiện tu đối trì tưởng 　善修自身想　　知我想過患 　thiện tu tự thân tưởng 　　tri ngã tưởng quá hoạn 　是名須陀洹　　不著於佛道 　thị danh Tu đà Hoàn 　　bất trước ư Phật đạo 　設生此猶豫　　我不得菩提 　thiết sanh thử do dự 　　ngã bất đắc Bồ-đề 　即得無染著　　而求於佛道 　tức đắc vô nhiễm trước/trứ 　　nhi cầu ư Phật đạo 　亦不選擇戒　　不願佛尸羅 　diệc bất tuyển trạch giới 　　bất nguyện Phật thi-la 　已斷於戒想　　不分別尸羅 　dĩ đoạn ư giới tưởng 　　bất phân biệt thi-la 　永斷於三結　　不住於三界 　vĩnh đoạn ư tam kết 　　bất trụ ư tam giới 　已逮得佛道　　善修眾生想 　dĩ đãi đắc Phật đạo 　　thiện tu chúng sanh tưởng 　以無所緣道　　而求於菩提 　dĩ vô sở duyên đạo 　　nhi cầu ư Bồ-đề 　已逮寂靜道　　佛無垢菩提 　dĩ đãi tịch tĩnh đạo 　　Phật vô cấu Bồ-đề 　好樂行布施　　和顏無嚬蹙 　hảo lạc/nhạc hạnh/hành/hàng bố thí 　　hòa nhan vô tần túc 　不惜於身命　　為無戲論道 　bất tích ư thân mạng 　　vi/vì/vị vô hí luận đạo 　為苦惱眾生　　一切皆能捨 　vi/vì/vị khổ não chúng sanh 　　nhất thiết giai năng xả 　令過須陀洹　　妙勝果之上 　lệnh quá/qua Tu đà Hoàn 　　diệu thắng quả chi thượng 　遠離諸有想　　善通達無相 　viễn ly chư hữu tưởng 　　thiện thông đạt vô tướng 　以是故無有　　惡名諸怖畏 　dĩ thị cố vô hữu 　　ác danh chư bố úy 　所說法非法　　二俱能遠離 　sở thuyết pháp phi pháp 　　nhị câu năng viễn ly 　於中不染著　　無有惡名畏 　ư trung bất nhiễm trước 　　vô hữu ác danh úy 　若入大眾時　　其心無所畏 　nhược/nhã nhập Đại chúng thời 　　kỳ tâm vô sở úy 　宣說寂滅法　　已淨菩提道 　tuyên thuyết tịch diệt pháp 　　dĩ tịnh Bồ-đề đạo 　若起眾生想　　能生其真實 　nhược/nhã khởi chúng sanh tưởng 　　năng sanh kỳ chân thật 　以是故無垢　　遠離一切畏 　dĩ thị cố vô cấu 　　viễn ly nhất thiết úy 　已離一切怖　　乃至無所畏 　dĩ ly nhất thiết bố/phố 　　nãi chí vô sở úy 　已得寂靜道　　安隱無有上 　dĩ đắc tịch tĩnh đạo 　　an ổn vô hữu thượng 　知惡趣平等　　而不生怖畏 　tri ác thú bình đẳng 　　nhi bất sanh bố úy 　此道現在前　　無有吾我想 　thử đạo hiện tại tiền 　　vô hữu ngô ngã tưởng 　菩薩如是法　　名為須陀洹 　Bồ Tát như thị pháp 　　danh vi Tu đà Hoàn 　為樂小法者　　而作如是說 　vi/vì/vị lạc/nhạc tiểu pháp giả 　　nhi tác như thị thuyết 　以微妙方便　　宣說於佛法 　dĩ vi diệu phương tiện 　　tuyên thuyết ư Phật Pháp 　於道放逸者　　令入如是法 　ư đạo phóng dật giả 　　lệnh nhập như thị pháp 　諸佛之導師　　捨方便而說 　chư Phật chi Đạo sư 　　xả phương tiện nhi thuyết 　為諸久行人　　求最勝道者 　vi/vì/vị chư cửu hạnh/hành/hàng nhân 　　cầu tối thắng đạo giả 　以是故阿難　　我說須陀洹 　dĩ thị cố A-nan 　　ngã thuyết Tu đà Hoàn 　黠慧諸眾生　　能解了是事 　hiệt tuệ chư chúng sanh 　　năng giải liễu thị sự 　以是故阿難　　我說須陀洹 　dĩ thị cố A-nan 　　ngã thuyết Tu đà Hoàn 　不黠慧眾生　　謬分別是事 　bất hiệt tuệ chúng sanh 　　mậu phân biệt thị sự 　凡小無智心　　不解微密語 　phàm tiểu vô trí tâm 　　bất giải vi mật ngữ 　愚心起諍訟　　不解微妙義 　ngu tâm khởi tranh tụng 　　bất giải vi diệu nghĩa 　滿足多百法　　乃名須陀洹 　mãn túc đa bách pháp 　　nãi danh Tu đà Hoàn 　以須陀洹名　　顯示諸佛法 　dĩ Tu đà Hoàn danh 　　hiển thị chư Phật Pháp 如是阿難。如來等正覺。以方便力為聲聞人。 như thị A-nan 。Như Lai đẳng chánh giác 。dĩ phương tiện lực vi/vì/vị Thanh văn nhân 。 說菩薩摩訶薩名須陀洹。 thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát danh Tu đà Hoàn 。 廣博嚴淨經卷第二 quảng bác nghiêm tịnh Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:50:39 2008 ============================================================